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不會設計拍照~缺乏美感怎麼拍都醜、沒錢請專業攝影和模特、不會打造品牌風格
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桃園團隊-艾力康做投資的人多嗎?好不好賺錢? 從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。
原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 Aicom艾力康臺北說明會-艾力康怎麼運行的
創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。
原則二、一定要有遠大的夢想。 Aicom艾力康新竹說明會-艾力康是怎麼收益的
最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。
原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 高雄團隊-艾力康有沒有平臺介紹
自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。
原則四、有強烈的創業意願。
創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。
原則五、有持久的創業激情。 Aicom艾力康新竹說明會-艾力康需要投資多少錢
創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。
原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。
對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。
原則七、能屈能伸，能進能退。
新竹團隊-艾力康收益是固定的嗎對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。
原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。
臺中團隊-艾力康投資速度快嗎?平臺信譽有保障嗎?創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。
有情愛沒變心， 喝好酒說故事。 給世界做朋友， 不變明天相等路上。 >>>更多美文：自創詩
養豬在華夏已有7000多年的歷史了，黃河流域的人們在新石器時代就開始了馴養六畜，豬是主要馴養動物之一。 漢武帝時期的名臣公孫弘，齊國淄川人，年輕時在薛縣任獄吏，因罪免職。因為家貧失業，沒有經濟來源，他只好在海邊牧豬，邊養邊讀《春秋公羊傳》。 東漢陳留長垣人吳祐的父親為兩千石（省部級）高官，20歲那年，父親死了，雖然家貧，但他拒絕親友接濟，“放豬于長垣澤中，行吟經書”。 扶風平陵人梁鴻，是著名的詩人、隱士。他少年時，正值王莽亂世。他的父親做過王莽的城門校尉。父親死時，因家境貧困，連棺木都沒有，只能席卷而葬。后來，梁鴻上了太學，飽覽典籍，博學多聞。但他不喜好五經章句，離開太學后在上林苑養豬維持生活。 更絕的是東漢末年的孫期，他是當時一流的經學家，家貧，為了贍養老母，在大澤中牧豬。各地趕來求教的學者，只好懷抱經書，追著他及一群豬在野地里亂跑…… 如今“東坡肘子”名聞天下，間接說明宋人在美食上的講究。那時，京西路河陽縣養豬不僅多，而且所產豬肉質好，遠近聞名，蘇軾在陜西鳳翔為官時，“聞河陽豬肉至美，使人往致之”，不遠數百里派人往河陽買小豬飼養。 南宋臨安府錢塘人吳自牧《夢粱錄》“肉鋪”記載過臨安每日宰豬的情況：“壩北修義坊，名曰肉市，巷內兩街，皆是屠宰之家，每日不下宰數百口。”這樣大的屠宰量，必然是以更大的存欄量為基礎的，此時各地紛紛運送活豬至臨安的景象也應該十分壯觀。從書中描述可以看出，當時南宋臨安豬只屠宰的“肉市”和零售的“肉鋪”生意都很興隆。“杭城內外，肉鋪不知其幾”“每日各鋪懸掛成邊豬，不下十余邊”。書中稱：“至飯前，所掛之肉、骨已盡矣。”臨安即今之杭州，當時人口已經達幾十萬。 清代，川陜山區養豬大戶多是鄉紳富農，都是當地名士。由于山區除耕地以外的空余山地相對來說要多一些，人們可以放心地將豬放養于山地。一般說來，十里不販薪，百里不販糧，因為運輸成本太高。于是就以養豬的方式將多余的糧食變成可以供出售的財富。如四川城口縣，當地“地多險峻，稻不過十分之一，全賴鋤挖山坡，遍種雜糧，以資衣食。但津河不通，糧食無從運銷，惟以苞谷飼豬，變易鹽、茶、布匹”。鄉紳名士，精于算計。 嘉慶年間，浙江嘉興府平湖縣出了一個養豬大戶馬承昭。馬承昭道光十九年（1839年）中舉。馬家家業原以經營土布為職業，嘉慶十五年（1810年）因為延師教子，費用日增，乃開酒坊制酒，并以酒糟養豬，規模達到80多頭。因此事，馬氏遭到鄰里陸氏的忌恨。其實，馬家在開酒坊養豬前，為開坑存糟一事商諸鄰居陸氏，陸氏也不以為意。但陸氏暗地里又求于風水先生，風水先生告以不吉，陸又與地方無賴姚氏串通，以鐵釘弄死了馬家80多頭豬，馬承昭的姐姐因之生病而亡，馬家因此而衰。 看來，古人養豬僅能維持生計而已，很少成為百萬千萬富翁的。 >>>更多美文：心情隨筆
仔細觀察一下，香椿、楝樹、國槐、棗樹……這些發芽慢的樹木，它們不僅性格相似，發芽的方式相似，而且還都屬于長得慢的一族。這些樹木沒有十年以上的年齡，人們是根本看不上眼的，也根本舍不得砍伐。除非是家里遇到了天災人禍，或者哪家后代是敗家子。所以，平原上有個傳統：一個人一旦結婚成家，另立門戶，馬上就會在院子里或臺子周圍植上幾棵國槐和香椿，以備百年或者家道敗落時使用。平原上長得快的樹木有白楊、柳樹、泡桐、楓楊、臭椿……這些急性子的樹中，數白楊長得最快，三五年即碗口粗細，鉆入云霄了。 樹的年齡是輕易不給人看的，讓人看到的時候，樹就死了。當年輪滾滾而來，清晰地展現在我們面前時，我們就會明白長得慢的樹和長得快的樹各自是如何收藏各自經過的歲月的。白楊的年輪顏色較淡，間距較寬，木質較疏松，所以不被人們看重，常被用來造紙，或者鋸成薄片，做簡易工棚的房笆和建筑工地上的扣板。只有貧窮的人家才會選上幾根挺直的，作為新房靠近房檐的椽梁用。香椿、楝樹、國槐、棗樹等樹木的年輪，一圈挨著一圈，就像是圓規畫出的那么勻稱。棗樹縱向剖開的木板上，還可看出年輪上拋出的密集紫紅的弧線，宛如早晨太陽剛冒出的一彎眉紅。人們喜歡用槐樹制作耩子，用棗樹制作犁耙，用香椿和楝樹制作衣柜、椅子等家具。父親在世時，喜歡用棗樹做邊框，香椿做膛子，槐樹做腿子，為我們姊妹五人做大桌子，作為嫁妝或結婚的禮物。大桌做好以后，刷上三遍桐油，再用細砂紙打磨幾遍，便油光閃亮，四平八穩。棗樹的邊框，固若金湯，叩之，有紫銅的聲韻。香椿的膛子，清香撲鼻，暗紅的顏色，一片吉祥如意。槐樹的腿子，四根擎天鐵柱，任一位彪形壯漢左右搖撼，竟穩如泰山，紋絲不動。家里來了客人，父親將其當門擺開，端上大魚大肉，飲酒閑話，那場面是多么古樸、傳統、典雅、排場。 長得慢的植物大都是我們生活中的精品。只要我們仔細觀察一下長得慢的樹木的年輪，就一定會聽到那密集的木質深處傳來的風雨之聲。生活在這個世界上，我們需要的不是嘩眾取寵，不是浮躁功利，而是實在硬朗的生命本質。多年來，我之所以一直關注著發芽慢的樹木，就是因為從它們的生長經歷中，我可以學到從容淡定，學到真實堅韌。 >>>更多美文：隨筆美文
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